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166 - Philosophie morale • [2 Q. • 30 Th.] |
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| Professeur :
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de STEXHE Guillaume
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| Type :
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Cours |
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| Périodicité :
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2 heures par semaine au 1er quadrimestre |
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| Objectifs :
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L'objectif central du cours est de stimuler les étudiants à développer une attention et une compréhension critiques à propos de la dimension éthique de l'expérience humaine, personnelle et collective.Cet objectif est poursuivi selon quatre axes - qui peuvent ou non constituer des moments ou des chapitres spécifiques du cours : a) explicitation critique de certaines logiques éthiques ou méta-éthiques majeures dans notre moment culturel; b) réflexion fondamentale sur le sens et la structure de la dimension éthique; c) analyse des polarités et des niveaux qui structurent cette dimension de sens et d'expérience; d) cette réflexion fait appel, bien entendu, à quelques-uns des apports majeurs de la tradition philosophique.
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| Prérequis :
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- un cours d'introduction à la philosophie ;
- Les compétences universitaires générales, avec en particulier la capacité et l'habitude d'utiliser des ouvrages de référence de type scientifique : dictionnaires, encyclopédies générales et spécialisées
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| Contenu :
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(Susceptibles d'être réarticulés ou modifiés en tout ou en partie d'une année à l'autre, et même en cours d'année en fonction de l'interaction avec l'auditoire):
Première partie : analyse de quelques logiques de la modernité avancée: schizophrénie culturelle ( à la fois délégitimation et relégitimation de l'éthique) en référence aux principes de rationalité, de subjectivité, de neutralité et de temporalité de crise. Explicitation et questionnement critique des pré-compréhensions plus ou moins dogmatiques relatives à l'éthique
Deuxième partie : élucidation de la constitution fondamentale et du sens de la dimension éthique; en particulier, analyse de la tension déontologie/téléologie, juste/bien; implications anthropologique et ontologique du fait éthique. Troisième partie : analyse des polarités majeures du champ éthique : capacité et finitude; existence propre, altérité, socialité.
Quatrième partie : analyse des formes propres de rationalité en éthique, et du sens de l'éthique pour la subjectivité.
La référence à quelques grandes pensées est intégrée dans ce cadre : Aristote, Hume, Moore, l'Utilitarisme, la tradition judéo-chrétienne, Kant, Hegel, Nietzsche, Lévinas, Habermas, Rawls, Ricoeur.
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| Dispositif :
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Cours magistral; le cours est développé de façon bien plus réflexive et argumentative que déductive, documentaire, narrative ou opératoire. Les interventions (réfléchies) orales ou écrites des étudiants sont bienvenues, et sont toujours prises au sérieux.
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| Evaluation :
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L'examen comporte trois types de questions : a) une élucidation de concepts ; b) une question à traiter de façon schématique ; c) une question à traiter de façon développée, qui a la forme d'un problème (confronter deux logiques ou deux auteurs, par ex.). L'examen est écrit ou oral, en fonction des circonstances particulières de chaque année. S'il est oral, le plus souvent on offre aux étudiants la possibilité de choisir et de préparer à l'avance leur question d'examen principale, à partir d'une liste de questions fournie en fin de cours .
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| Bibliographie :
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Le syllabus comporte une bibliographie développée, qui est également disponible sur le site Web du cours..
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| Supports :
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Un syllabus est fourni en début ou en fin de semestre. Le syllabus n'est ni un plan, ni un compte-rendu du cours; on y puise en fonction du parcours, et il est proposé à la fois pour soutenir la mise au point des notes prises par les étudiants et pour élargir ou approfondir la réflexion. Par ailleurs, quelques textes particulièrement significatifs sont fournis aux étudiants.
Un site Web consacré au cours est ouvert sur http://cours.fusl.ac.be; il comporte des documents et un forum.
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| Langues :
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Français |
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| ECTS :
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