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1. Définitions
Comment définir la notion de culture ?
Double réflexion à partir de deux distinctions classiques :
• Définition large de la culture, ou conception « anthropologique » (ensemble des manières de voir et de faire propre à un collectif humain donné) vs. définition restreinte, davantage « sociologique » (concept de « champ culturel » spécialisé, avec ses acteurs et ses institutions, ses logiques et ses règles ou normes, ses ressources et ses catégories, etc.).
• La distinction entre « culture » et « civilisation ». Cf. le débat allemand (Kultur vs. Zivilisation, « les » cultures particulières vs. « la » culture supérieure, à vocation universaliste) et ses prolongements (depuis Herder et le « génie [ou esprit] des peuples » [Volkgeist], W. von Humboldt et l'étude de la multiplicité des langues - préfiguration de l'hypohèse Sapir-Whorf [cf. anthropo bac1] -, jusqu'à Tylor et l'anthropologie culturaliste, N. Elias, L. Dumont…).
2. Ressources conceptuelles
Parti pris de départ : aborder la notion d'expérience culturelle à partir du concept de jeu créatif, et selon la perspective d'une socio-anthropologie pragmatique (ce qui suppose une critique des approches contemplatives et discontinuites ou ségrégatives de l'art et de la culture…).
A. De Winnicott à la socio-anthropologie du jeu et des espaces potentiels (ou transitionnels)
B. L'approche pragmatique de l'expérience esthétique ou culturelle.
Cf. G. H. Mead; John Dewey, L'art comme expérience…
C. La sociologie des médiations et des dispositifs culturels
Cf. H. Becker, A. Hennion, J.-P. Warnier…
Dépassement de l'alternative entre objectivisme et subjectivisme.
L'expérience située, le champ culturel, les « mondes de l'art »…
La sociologie des objets (B. Latour…) et l'anthropologie de la culture matérielle (J.-P. Warnier…).
La sociologie des pratiques culturelles. Quelques indications.
Pratiques et croyances.
3. Éclairages et analyseurs
A. La figure de l'« artiste » comme révélateur
Cf. P. Bourdieu, N. Heinich, J. Seigel…
B. Les relations entre la culture et l'économie, ou : les logiques culturelles et les logiques capitalistes, entre tensions et intégration.
- Adorno, l'école de Francfort et les industries culturelles.
- Daniel Bell, Les contradictions culturelles du capitalisme…
- La « critique artiste » face au « nouvel esprit du capitalisme » (cf. L. Boltanski et E. Chiapello…).
- Fr. Jameson et « la logique culturelle du capitalisme tardif » (voir aussi N. Klein, No Logo, etc.).
C. De la culture légitime (ou consacrée) à l'expérience culturelle ordinaire.
C.1. Le continuum culturel, le refus de la dichotomie entre haut / bas, noble / commun, etc.
- Les Cultural Studies anglaises (R. Hoggart…) et américaines.
- Michel de Certeau et « la culture au pluriel ».
- Démocratisation de la culture ou démocratie culturelle ?
C.2. Culture et domination symbolique.
- P. Bourdieu : la distinction et la violence symbolique (+ apport récent de Bernard Lahire…).
- E. Said : culture et impérialisme.
- Études postcoloniales et Subaltern Studies…
D. Les querelles autour de l'art contemporain.
- N. Heinich et « le triple jeu de l'art contemporain » (provocation, rejet, consécration).
E. Le dialogue des cultures
- Un point de repère classique : M. Griaule, M. Leiris et la mission Dakar-Djibouti (années 1930).
- Cf. les débats à l'occasion de l'ouverture du Musée du Quai Branly à Paris (2006).
4. En guise de bilan : la culture entre « mise en forme » et « mise en jeu »
- Les mécanismes et les composantes de l'illusio (cf. le théâtre, la fiction, la représentation, la mimesis, l'image, le rythme…). Illustrations à partir de quelques dispositifs culturels (théâtre, cinéma, musique, roman…).
- La culture et le rapport à l'« invisible ». La fiction et le « façonnement » de mondes possibles (cf. Th. Pavel…). Problématisation de la relation entre « croire » et « voir » (faut-il voir pour croire, ou l'inverse, ou les deux ?). La question du réalisme…
- Les différents régimes de la croyance (cf. P. Veyne, M. Detienne, J.-P. Vernant, O. Mannoni, J. Goody, B. Latour, R. Pouivet, J.-M. Schaeffer…).
- Théâtralisation et authenticité (cf. Diderot vs. Rousseau, M. Leiris, C. Geertz, G. Simmel, R. Sennett…).
1. Définitions
Comment définir la notion de culture ?
Double réflexion à partir de deux distinctions classiques :
• Définition large de la culture, ou conception « anthropologique » (ensemble des manières de voir et de faire propre à un collectif humain donné) vs. définition restreinte, davantage « sociologique » (concept de « champ culturel » spécialisé, avec ses acteurs et ses institutions, ses logiques et ses règles ou normes, ses ressources et ses catégories, etc.).
• La distinction entre « culture » et « civilisation ». Cf. le débat allemand (Kultur vs. Zivilisation, « les » cultures particulières vs. « la » culture supérieure, à vocation universaliste) et ses prolongements (depuis Herder et le « génie [ou esprit] des peuples » [Volkgeist], W. von Humboldt et l'étude de la multiplicité des langues - préfiguration de l'hypohèse Sapir-Whorf [cf. anthropo bac1] -, jusqu'à Tylor et l'anthropologie culturaliste, N. Elias, L. Dumont…).
2. Ressources conceptuelles
Parti pris de départ : aborder la notion d'expérience culturelle à partir du concept de jeu créatif, et selon la perspective d'une socio-anthropologie pragmatique (ce qui suppose une critique des approches contemplatives et discontinuites ou ségrégatives de l'art et de la culture…).
A. De Winnicott à la socio-anthropologie du jeu et des espaces potentiels (ou transitionnels)
B. L'approche pragmatique de l'expérience esthétique ou culturelle.
Cf. G. H. Mead; John Dewey, L'art comme expérience…
C. La sociologie des médiations et des dispositifs culturels
Cf. H. Becker, A. Hennion, J.-P. Warnier…
Dépassement de l'alternative entre objectivisme et subjectivisme.
L'expérience située, le champ culturel, les « mondes de l'art »…
La sociologie des objets (B. Latour…) et l'anthropologie de la culture matérielle (J.-P. Warnier…).
La sociologie des pratiques culturelles. Quelques indications.
Pratiques et croyances.
3. Éclairages et analyseurs
A. La figure de l'« artiste » comme révélateur
Cf. P. Bourdieu, N. Heinich, J. Seigel…
B. Les relations entre la culture et l'économie, ou : les logiques culturelles et les logiques capitalistes, entre tensions et intégration.
- Adorno, l'école de Francfort et les industries culturelles.
- Daniel Bell, Les contradictions culturelles du capitalisme…
- La « critique artiste » face au « nouvel esprit du capitalisme » (cf. L. Boltanski et E. Chiapello…).
- Fr. Jameson et « la logique culturelle du capitalisme tardif » (voir aussi N. Klein, No Logo, etc.).
C. De la culture légitime (ou consacrée) à l'expérience culturelle ordinaire.
C.1. Le continuum culturel, le refus de la dichotomie entre haut / bas, noble / commun, etc.
- Les Cultural Studies anglaises (R. Hoggart…) et américaines.
- Michel de Certeau et « la culture au pluriel ».
- Démocratisation de la culture ou démocratie culturelle ?
C.2. Culture et domination symbolique.
- P. Bourdieu : la distinction et la violence symbolique (+ apport récent de Bernard Lahire…).
- E. Said : culture et impérialisme.
- Études postcoloniales et Subaltern Studies…
D. Les querelles autour de l'art contemporain.
- N. Heinich et « le triple jeu de l'art contemporain » (provocation, rejet, consécration).
E. Le dialogue des cultures
- Un point de repère classique : M. Griaule, M. Leiris et la mission Dakar-Djibouti (années 1930).
- Cf. les débats à l'occasion de l'ouverture du Musée du Quai Branly à Paris (2006).
4. En guise de bilan : la culture entre « mise en forme » et « mise en jeu »
- Les mécanismes et les composantes de l'illusio (cf. le théâtre, la fiction, la représentation, la mimesis, l'image, le rythme…). Illustrations à partir de quelques dispositifs culturels (théâtre, cinéma, musique, roman…).
- La culture et le rapport à l'« invisible ». La fiction et le « façonnement » de mondes possibles (cf. Th. Pavel…). Problématisation de la relation entre « croire » et « voir » (faut-il voir pour croire, ou l'inverse, ou les deux ?). La question du réalisme…
- Les différents régimes de la croyance (cf. P. Veyne, M. Detienne, J.-P. Vernant, O. Mannoni, J. Goody, B. Latour, R. Pouivet, J.-M. Schaeffer…).
- Théâtralisation et authenticité (cf. Diderot vs. Rousseau, M. Leiris, C. Geertz, G. Simmel, R. Sennett…).
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